中国人有能屈能伸的民族性，这个能屈的部分就是坤，能伸的部分就是乾。乾告诉我们要自强不息，只要有机会就要抓住，只要有能量就要发挥。可是当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，那你就要像坤卦一样的逆来顺受。所以中国人老是讲两局很矛盾的话－－自强不息，逆来顺受，合起来就叫做能屈能伸。
小畜卦。
当你很有理想，却没有机会，发现这也行不通那也行不通的时候，就要向孔子学习：反求诸己。 物质是小，精神才是大。因为物质迟早不见，精神却可以永久流传。
履卦。
富而有礼。一个人没有钱的时候，规规矩矩，实实在在，说话有信用，比较容易。有了钱以后就不一样了，人一有钱，讲话声音就大了，态度就蛮横了，到哪里都要享受特权－－大爷有的是钱！ 每个人的立场不一样，感受就不一样。 一个人，没有吃过苦，没有受过累，走一小段路，就气喘如牛，满身大汗，感觉到辛苦得不得了。很多人会想：他从小没有吃过苦头，他真是好命。我觉得那才叫做坏命，就是白活了一生！这一生什么都没有经历，生出来是白纸一张，回去还是白纸一张，有什么意思？哭着来笑着去，是人生最圆满的结局。
泰卦
天下太平是天下人共同的责任。大家都知道了自己所肩负的这个责任，并且付诸实践，天下也就太平了。所以，理解天下太平，首先要明白两点：第一个，天下太平不是把所有的小人都消灭掉，因为那是不可能的事情，小人是跟君子相生的，只要有君子，就有小人；第二个，小人是永远存在的，天下太平不是说君子要团结起来压制小人。其实小人本来还没有很嚣张的，就是因为君子要团结起来置他们于死地，所以他们才特别团结，特别嚣张，这才是真相。 作为君子，不能吝惜诚信，更不要觉得自己对大家有信用，大家就应该也讲信用。 君子的责任，其实只要四个字就整个概括下来了，叫做修己安人。君子一定要修己，不修己算什么君子？在不同的阶段要有不同的修己方式，而后收到的效果就是安人。 安人是既安自己，也是安别人，既安君子，也安小人，因为都是人。在安定当中求进步，这就是泰卦的主旨。
否卦
中国人跟外国人不太一样，外国人几乎是想讲什么就讲什么，而我们不会那样。中国人要讲一句话，最起码会先想三点。第一，我讲了之后，对方会怎么样？我们很重视听的人的感受－－对方听得进去我才讲，对方听不进去，我根本就懒得讲。第二，我讲了以后，对方听了，会不会产生效果？如果我讲了一两次，发现讲了等于没有讲，那就叫做对牛弹琴，我干脆就不讲了。所以为什么有的人碰到这个人会讲很多话，碰到那个人却一句话也不讲，就是他把那个人看透了－－反正我讲，你要么听不进去，要么听了也不会付诸行动，没有效果的事情我做它干什么？第三，如果我讲了以后会使得大家关系恶劣，增加不良的恶果，那我又何必制造问题呢？所以中国人讲话会想一想再讲，是有道理的，这跟否卦不无关系。
否卦告诉我们，人本来是善良的，禁不起名利权势的引诱而变坏了，就变得没有修养了。难道这样就没有希望了吗？只有两种希望，一种是老天给他机会放纵再放纵，到最后四个字一来，叫做“恶贯满盈”，就把他收走了。另外一种要靠底下的人，这就是印度甘地所提倡的不合作主义－－我打不过你，我不跟你打，我不跟你合作。这样我们才了解，孔子苦口婆心劝我们，要亲君子而远小人。那个“远”是很和平的－－我怕你，不敢惹你，我惹不起，躲得起，我委屈一点，这才叫君子。我斗不过你，还要跟你斗，非要弄个鱼死网破，那两个都是小人。 中华名族是爱好和平的，其实跟这些都有关系。
泰卦是短暂的，因为一通泰，大家就不懂脑筋了。为什么我们有时候很容易睡着，有时候很不容易睡着？就是当你什么事都没有，一切都很顺利，你当然好睡，而当你有很多事情办不通、想不通、做不了，你就不好睡了。所以人到底是好睡才好，还是不好睡才好，大家也要去想一想，每个人都好睡，天下太平了，没有人未雨绸缪，那很快就否了。 春天不做好准备，到了秋天，没有收获，冬天怎么过？过不了的。否卦是很重要的，不要说否不好。因为再否的困境里面，能够去否，才能够持泰。 否卦告诉我们，在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。
不要有机会就要把握，而是应该把握的才把握，该躲时要赶快躲。
同人卦
没有必要一定要求在自己这一代将所有事情都做完，留点事情给下代子孙做吧！
大有卦
人要安贫固然难，但是安享富贵比安贫更难。富而有礼，富而有仁。 大有卦有四个重要的东西：第一，有公；第二，有智；第三，有仁；第四，有则。